列入總統蔡英文私房書單的韓國百萬暢銷小說「 82 年生的金智英」，改編電影 10 月將在台韓上映，即使鄭有美、孔劉高人氣韓星加持，開拍之初與上映前夕，留言板上韓國網友比起支持，更多的是抨擊與謾罵，爭議不斷。
在韓劇、KPOP 席捲亞洲，標榜文化立國、光鮮亮麗的現代韓國，「 82 年生的金智英」，不論是以小說或是電影形式問世，都像是揭開韓國最深層的文化真相，一個根深柢固性別差異的現實社會。
1982 年出生的金智英「平凡，而且還過得不錯」，作者趙南柱接受媒體訪問時，曾這樣形容筆下的主人翁。連金智英這個名字，普通到幾乎是那個時代的菜市名，她人生中沒經歷過什麼特別的大事，升學、就業都算順利，婚後即使辭職也沒有什麼經濟困難，就像身邊的任何一名韓國女性。
不過，這樣一名平淡無奇的女性，卻激起韓國女權意識抬頭。
人性就是如此，許多習以為常的認知、習慣，其實是歷經歲月與年代洗禮，不知不覺中成為文化一部分。金智英，普通名字、平凡學歷、經歷一般人都會有的人生過程。趙南柱說，很多人談論到對於女性的不平等待遇時，認為都是「極端案例」，並以城鄉差異、學歷、經濟能力等因素作為解釋，因此她特別創造了金智英這個平淡到甚至有些無聊的角色。
金智英的普通，代表女性接受的不平等待遇，普通到發生在每天的日常，存在你我身邊。
身為家中次女的金智英，從小對於奶奶重男輕女的行為習以為常；在學校受到男同學欺負，老師說「那是因為他喜歡你；深夜結束補習回家被男同學跟蹤騷擾，父親卻痛罵她自己不夠小心；進入職場後充滿熱情，卻因為性別而無法去自己喜歡的部門效力；婚後面對親戚關心生子問題，老公只能說，「不然就生吧」。
金智英感到疑惑、覺得鬱悶，「好像哪裡不合理」，但找不出原因。這同樣也是很多亞洲女性會思考的問題。
與金智英一樣，作者產後同樣選擇離開職場，她在寫這部作品前，也認為辭職待在家是因為自己的工作能力與熱情不足，但在寫作過程中，她才逐漸了解到：「我也一直都很認真生活，但這個世界給予我的選擇會不會太少了？」
「 82 年生的金智英」於 2016 年出版，探討韓國女性在社會中處境與地位的內容，引起廣大共鳴，不僅在韓國國內銷售超過 100 萬冊，在日本也賣出超過 14 萬冊，翻譯本也銷售至台灣、中國、越南、泰國、英國、法國、西班牙等 16 國。
緊接著 2017 年，譴責性侵、捍衛女性權利的 Me too 運動從好萊塢開始，不只在全球發酵，在文化相對保守的韓國演藝圈、文壇、政壇、體壇也引發許多女性挺身揭露自身經歷，也帶動韓國女性走上街頭為自己發聲。
不過，隨著女權意識抬頭，韓國社會的「仇女」風氣似乎更盛，不僅接演「 82 年生的金智英」的鄭有美社群網站帳號遭負評湧入，女團 Red Velvet 成員 Irene 也因為公開表示自己看過這本書而遭到網友留言攻擊，甚至出現燒毀其照片的貼文。
近期在「 82 年生的金智英」電影宣傳照、預告片相關報導的留言中，比起支持，更常看到的是針對這部作品內容的抨擊。
「實在無法理解女性認為自己『獨自育兒』很委屈，男人不也是『獨自工作』嗎」，韓國社會抱持這樣的想法，認為女權興起對男性造成「反歧視」的人並不少，甚至可以說是社會主流。
觀察韓國購買「 82 年生的金智英」小說的讀者類別，女性占比高達 78%，其中又以 30 至 39 歲女性最多，其次為 20 至 29 歲女性，剛好可以說是韓國男性最為「厭惡」的族群。
儒家文化深植的韓國社會，長幼階級分明，在「男性為一家之主」傳統觀念下，金智英的母親輩即使天資聰穎也無法受高等教育，必須到工廠當女工，以支付家中兄弟的學費，甚至還得以兄弟們的成就為傲。
金智英這輩則相對幸運，即使從小受到差別待遇，偷吃一口弟弟的奶粉都會被奶奶責罵，但至少能讀到大學畢業、與男性共同競爭工作機會。
但在失業率高升的韓國，女性就業率的提升，對原本就面臨「就業難」的男性更是雪上加霜， 2015 年，女性就業率首度超越男性。仍舊活在「男生必須養家」傳統觀念下的韓國男性，難免會認為女性不但不用背負買房買車壓力，結婚後還能離職靠老公養，因而感到憤憤不平。
「我也好想用先生賺來的錢買咖啡喝、整天到處去閒晃…媽蟲還真好命」，金智英難得偷閒帶著女兒到咖啡店喝一杯 1500 韓元（約台幣 40 元）咖啡時，卻聽見鄰近的男性上班族如此竊竊私語，這是韓國引發爭論的媽蟲現象，也是對辛苦操持家務的家庭主婦一種貶抑。
韓國已婚女性，必須在韓國傳統重要節日例如中秋節到夫家幫忙煎餅、祭祖、做家事，一名 20 餘歲韓國年輕男性對中央社記者表示，「我也知道這樣不公平，但這是傳統，沒辦法」，韓國仍有許多抱持這樣想法的男性，就像金智英的老公，即使心疼，也不願意為此要求父母、親戚改變想法。
（新聞資料來源 : 中央社）
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